預防教育法
宗教
第二個詞彙是「宗教」。它指出鮑思高神父的教育法本質上是超越的；從這角度看，這教育法的最終目標是信者的培育。對他來說，一個接受適當教育及成熟的人，是一個有宗教信仰的公民，這公民以耶穌基督所宣講的新人的理想，作為生活的中心，並勇敢地為自己的宗教信仰作出見證。
明顯地，這不是推理或抽象的宗教的問題，而是扎根於現實，源於對天主恩寵的體驗、融合、恭聽和順從的活生生的信仰。鮑思高神父認為宗教是「教育的支柱」，這就是聖體和修和聖事，恭敬聖母，熱愛教會和她的牧者。他的教育是一條祈禱、禮儀、聖事生活和神修指導的路程：對一些青年來說，這是回應特殊奉獻的聖召 (在鮑思高神父的會院裏，出了很多神父和修道人！)；為全體青年來說，這是遙望及步向成聖的途徑。
鮑思高神父是一位熱誠的司鐸，他時常把自己所領受的，所給予的，和他所生活的，完全歸於上主賜給他的那個基本的啟示。這超越性的宗教的方向，是鮑思高教育法的基石，使這方法不僅可適合一切的文化，也可以應用在非基督的宗教環境中。
(若望保祿二世，《青年慈父》，11)